天外神海三山岛，中央四气彩云环，茫茫万灵生变地，更有玉山通三丹！

前三者是黄玄素内景的景观，也是他三丹修行法门的体现，更是他法相的雏形，但是最后一者，那贯通三丹的玉山却并非是单一的法门成型。

那是三者之间彼此关联的现象，它包括了四气调神大论中的土气，包括了万灵生变中蕴含的身体灵机，也包括了天地关中的漠然与坚毅。同时转换到身躯上，也是任督二脉的体现，三丹就包括在任督二脉之中，故而任督二脉可以称之为阳脉与阴脉之海。

而这一点便是黄玄素修改功法的关键所在。万灵生变本身并不强调体质，强调的是节律与掌控，再加上他本身的人族身躯，两者决定了他如果在体质上加强与钻研，正常情况下绝对不可能超过妖族的强大体魄。

淬炼身体也是有极限与方向的，长时间的锻炼与修行可以让铁矿化作精钢，但是纯粹的黄金再怎样熔炼都不可能比钢铁坚硬，这是天地的限制，就像妖族的身躯天生比人族坚硬。

除非天赋异禀，又或者得到了强大外力的改变，就如同将金属锻造形成合金，又或者用术法进行物质上的转换与合成，但无论是哪一种都并非是天生所成，也各有各的弱点。

比如说获得了坚硬的同时，就会惧怕高温，获得了硬度的同时也会更加脆弱。

天道限制了生灵，却同时也没有限制，仍旧给予了一线生机，内线生机让生物可以通过自身努力改变，但是这样也注定了所有事物注定残破，不存在完美，除非主动舍去那一线生机，获得另外一种意义上的完美。

黄玄素没有继续加强自身体魄，而是通过那本营造法式带来的灵感，加强了万灵生变炼体法门中“灵”的部分。

万物有灵，人的每一个肢体实际上也有自己的灵，而人是这些灵的集合。练习这篇法门本来就需要一些灵融入身躯，从而增加身体的活性，让肢体具备一定的灵性。

但是，这本质上是一种将整体分割的行为自然会存在破碎过头反噬的风险，也正因如此，要控制好度，不能让肢体获得的灵性更多。

而有了斩龙镇蛟仪式的加入，便有了另外一种可能。将身体的关键运输部分，修改为这种仪式的结构，从而镇压那些试图反叛的“蛟龙”—灵性，这样可以充分提高上限，也带来了更多的可能，在技巧上提供对抗妖族体魄的能力。

斩龙镇蛟真经所提供的机关结构类似于一座桥，但是其核心部分却类似于一口四方井。

之所以是井，而不是剑形机关，是因为蛟龙与水脉息息相关，斩杀蛟龙会对当地的水脉造成一定的影响，远不如囚禁蛟龙，将其驯化奴役的效果好，毕竟这记载的工程大多是为民生服务，当然必要时井也可以从四周伸出刀刃，化作斩龙台进行斩断

而将这个正方形井的两端拉长而成的弧形桥梁，是为了环绕水脉，提供定位与支撑的能力，只要水流没有淹没，桥梁之下便永远处于被镇压的范畴，而被镇压的情况下，蛟龙无法掀起可以淹没桥梁的大水。

而这一点在身体上也有对应的情况，无论从科学角度，还是从神秘学角度上讲，负责思考的大脑和负责精神的上丹田都在头颅，头颅连接其他部分发号施令，靠的就是脊骨，同时脊骨所处的中线也是任督二脉环绕的中心。

脊骨相当于桥梁的龙骨。

而以三十三段脊骨为基础，依托于任督二脉贯穿三丹田所构成的连接渠道，构造出三十三段桥梁，从而加强自身对全身体各部分灵性的掌控力，自身之神可以顺阶梯蔓延至整个身躯每寸肌肉，而被分裂的灵性则会受到压制。

这样在之后的战斗过程中黄玄素的身体会具备足够的灵性，从而形成一定的特殊效果。

根据黄玄素推算，这样的效果有两个发展方向：

一种是“灵”与“变”结合加强身体的活性，从而将力量完全的传导卸走，击打他就像击打水流空气一样，但如果对方能对力量进行控制，在体内炸开，效果就会较差。

另一种则是黄玄素相对比较倾向的“灵”与“生”的结合。

身体得到了灵性就可以看作成一定的“活物”，可以供黄玄素驱使的“活物”。

这些“活物”可以将近来的力道分解，就像是群兽围攻，强大的力量分解到每个部分上受到的力量就会小很多，解决处理起来自然会更加轻松。

同时这样还可以起到环绕镇压的效果，就像是镇压蛟龙一样，那些“活物”将进来的力量分解之后，就可以将这些力量包裹，储存在自身体内，将伤势力短暂的封印，如同一根根锁链将蛟龙捆缚。

更妙的是，这样可以和黄玄素的另外两个计划形成搭配与组合，这两个计划，一个是进入第三阶段修成法相的法身雏形；一个是钻研进入第三阶段之后修行的术法【明庶风】，而震卦之【明庶风】包含雷法的奥妙。

第三阶段的主要目的是将自身初步的灵气化，这样一来，自身并不算做完全的物质属性，而是由灵气转化而成的物质形态，想要真正伤害第三阶段的修行者必须要从灵魂和肉体上双重打击。

不过第三阶段也并不完整，不能达到完全的灵气化，完全的灵气化会导致肉身超过了灵魂与精神，阻碍后续的发展，也正因如此，物理攻击仍然存在一定的效果，比如说物体撞击产生的冲量依旧有效果，只是能量降低，而足够大的能量依旧会产生一定的伤害。

哪怕现在没有枪械，那些用来攻城的强弓巨弩依旧能造成损伤。

想要进入第三阶段，必须需要一定的媒介汲取道韵，道韵并不是一个固体的名称，而是一种抽象的节律，是物体所遵循的自然演化而出的法。

道韵不是道，而是阐释道的韵律，道只是道而已，任何加之于道之后的都只是法，但道韵这种的特殊的法就特殊在于，能将物体灵气化。

灵气飘渺不定，不符合物质的稳定，同时也没有自我意志，没有精神的自主。术法通过自身的灵魂将意志附加于灵气之上，从而操控他们将其进行转化，但却很难将自身转化为灵气。

而道韵却可以解决这一难题，大道无处不在，包容一切，任何事物都可以得道，自然也包括无意志的物质，这些物质生成灵智与精神之后便可以成为山水之灵，草木精怪，亦或者古物精魂，而道韵便是这一过程中所展露出来的转化进程图。

而有了这幅图，修行者便得以效法将自身的肉体转化为类似于灵气的物质，成为一种特殊的灵气生命，从而得到更贴近大道的身躯。

这些得到了大道身躯的人其实其本身也可以当做一种媒介，用来汲取道韵。但人比物体要复杂的多，也要活泼的多，他们的道韵变化，往往更加复杂，不易于学习，而且不可能像物品一样，随时随地可以参悟。

同时每个物质都不一样，所以每个事物的转化进程图也不一样，而每个修行者也是不同的，需要找到与自身最为贴切的转化进程。而能遇到知己的概率，相对来讲比找到合适物品的概率要更少，因此道韵所需的媒介往往是物品，

不过有些天赋异禀的家伙，他们却不需要进行这些过程，归根到底借取道韵只是看图说话的模仿过程，是由浅入深的学习，有大智慧的人自然可以直接跳过基础阶段，直接得到答案。

但是绝大部分修行者却还是需要这个过程的，没有过去就没有未来，没有向天地与他人学习与观察的过程，自然就难以找到自身的方向。这一过程中，如果运气好，很快就遇到了与自身相性相符的，自然可以快速的找到方向，而如果运气差，就需要多走多看，不断的找寻自身的方向。

而黄玄素相对来讲却十分的幸运，因为他已经找到了，可以给自身提供道韵的事物，而且两者之间的相性十分的高。

他所需要的，便是那一盏持灯时的随身物品，王家赐下的法宝，黄铜灯——博山。

除去自然之物，强大的修行者，强大的法宝也可以看做成一种媒介。

世上的绝大部分物品因为彼此之间的交感强烈，相互之间会形成影响，导致形成的道韵往往残破或者不纯粹，但是像博山灯这种已经炼成，具备强大法力的法宝，却与之不同。

强大的法力提供了足够的灵气，满足了形成条件。同时人为的炼造过程，隔绝剔除了大部分天地之间万物的相互干扰，使其更加纯粹，而修行者本身大道对其的影响，相当于指明了一种方向，能让道韵的行程速度加快。

这也是为什么所谓的法宝往往比普通物品更容易诞生出器灵，也更具备天生道韵的原因。

这一盏的博山灯作为照看书籍，提供光芒，保护他人的法宝，其相性是:博览群山，海纳百川，广包天下，无物不行。

这种以虚纳实，囊括天下，接受一切，与黄玄素的修行体系十分相符，天地观讲求宏大淡漠，洞察一切，不带私情；四气调神大论讲求，顺应天地，调控一切；而万灵生变则讲求延续生化，承载万灵。

凭借这个媒介，黄玄素完全可以快速地形成自身法相的法身雏形，他甚至在空闲时间已经推算出了这种法身的大概情况。

因为取材于博山灯，这种法身能提供的能力，大概率与博山灯相仿。博山灯的光芒能够去除邪魔，明心定性，让人更好的修行的同时，能够对阴暗类的事物产生压制与约束。

而这样的净化削减，配合螺旋素身体形成的一个个小井封印，可以最大程度的削减伤势，同时明心见性的能力可以提高灵的稳定，让身躯的掌握更加的灵活多变，称心如意。

而有了这种净化削减的能力，以及炼体法门提供的强大生命力，黄玄素能够更好地提升【明庶风】所蕴含的雷法的威力。

雷法，与剑修的剑术并列为术法中攻伐第二，也是法修的最强手段以及最高成果。

不同于剑修以庚金之气为主，强化五行中最强于攻伐的金之灵气，单纯的强调锋锐、坚硬，以求切开一切，一击毙命。

雷法要更加的广博深奥。雷霆者，天地之枢机，阴阳相击，乃为雷霆。雷法中的雷霆并不单单指所谓的电击，而是指天地间，阴阳交感所碰撞的一切事物。

理论上来讲，所有的事物都可以看作是雷电的一部分，所有的灵气也都可以生成雷电。

用科学的话便是所有的物质都是由正反阴阳离子作构成，形成物质的同时，也可以全部转化为最狂暴的雷霆。

这就是万物皆为法，万物皆可为雷霆，修体内雷霆，正身破恶，顺天地风云，震慑万灵，天人相印，掌握天地之力。

但是如果在进行属性划分时，道法之中却往往会把雷电归于五行之中的木属，不同于魔术之中，把雷看作是火属的演化。

这归根在于四元论和五行论的区别，魔术的四元以太论讲的是纯粹的元素，而道法的五行论讲的是属性。

典型的案例就是冰，冰属在魔术中会单纯的归类于水，但在道法之中，它不仅可以归属于水，也可以归属于金，因为冰所具备的低温有着金的杀伐特性。

毕竟所谓的五行前面要加个阴阳，本质上是少阴，少阳，太阴，太阳以及阴阳总体的显现。

雷霆之所以在阴阳五行论中被划分于木属之中，便是因为雷霆乃是阴阳相击之所成，同时兼具阴阳之性，又因自天而降，雷击木而生火，阳性稍长于阴性，故称之为少阳之象，为木。

也正因为雷霆为阴阳相击，兼具阴阳万物皆可为雷霆，积累为木从天而降。

修行雷法可以分为两个流派，分别为阴阳五行雷，以及九宫八卦雷，两者达成的效果是一样的，只不过在内炼的修行方法与思路上有所不同。

阴阳五行雷，也就是五雷正法，相对比较出名，走的是从上而下，阴阳化万气，万物皆为雷霆的路子。

其内部划分阴阳，分为阳雷和阴雷，以人体五脏五气为核心，交感天地，内修外应：以太阳之火雷为主，和少阴之金雷碰撞化为阳五雷；以太阴之水雷为主，和少阳之木雷碰撞化为阴五雷，在以土为中心阴阳合合成为五雷。

阴阳五雷中的，水雷擅长存储渗透，自然现象中的静电，天空大地中储存的电荷，是水雷的象征；火雷则又称之为炸雷，自然现象中的一个个电火花便是火雷的象征，跳动不息，运动不止。

水雷宁静而平稳，是积蓄的状态，基本无法运动，阴极而生阳，用少阳之力引动，才可形成阴雷。阴雷的特点是浑厚而重，如庞然大泽，在量上要超过阳雷，同时具备疗伤与渗透之效，也被称之为“雷池”。

火雷太过于跳跃，来的快去的也快，无法持久，所以要套上少阴之力，如同绳索进行掌控，从而刚猛无铸，灵动清澈，在速度与威力上要超过阴雷，同时蕴含炸劲，破山碎石只是等闲。

至于脾土之雷，则如同石磨，能引起力量的互斥与吸引，从而产生撕扯磨碎的效果，更接近于自然上的磁场。阴阳以土为基，相互融气所蕴含出来的为阴阳五行雷，兼具两者之长，阴阳和合。

这种法脉的缺点在于修行要求高，成长难度大，但相对安全。

遗憾的是，黄玄素他并不会这一脉的雷法，五雷正法一向密不外传，东方青阳说他并不知道这方面的修行方法。

虽然黄玄素猜到了对方可能是有意隐瞒，但他没办法证实，更没有能力需要，不然以他的性子会选择这种更加稳妥的路子，而不是走现在【明庶风】这种相对危害更大的一种。

【八风】本来就蕴含着八卦的象，用其中的【明庶风】练出来的雷法是典型的九宫八卦雷。

九宫八卦雷，是走从下而上，雷为木属，壮大木气逐渐成长的路子，以三焦，肝，胆为核心，鼓荡生气，孕育出性命之光，一举一动都有风雷从内生发，驱邪破晦，威力丝毫不逊色于五雷正法，虽然没有对方那样雷池，炸雷，掌心雷等种种变化，但自身却可以堪称是无垢之躯，环绕全身的雷霆可以破坏诸法，以力破巧。

这样的优点是入门相对容易，但缺点也很明显，用这种方法形成的雷霆实际上是自己的生命力，生命越壮大，生机越强烈，雷霆威力越强，但同时雷霆也在消耗自身的生机。

若是无法发掘出雷霆中新生的一面，借此淬炼自身的生命，自劫后重生，从而在毁灭与新生之中达成一种稳定的生态平衡，那么这就是敲骨吸髓，取死之道。

想要修行这一流派，而不走火入魔，或者受到天地反噬，修行者必须要达成三个条件，第一:明悟生死。同生死，轻去就，晓已往，知来者；第二:掌握身体。识身神，通生理，调气血，理脏腑；第三:平衡阴阳，分轻重，明节序，合律动，转太极。

巧合的是这三个条件黄玄素都已经满足了基本门槛，他曾经死过多次，自然已经达到了明悟生死的门槛，其中还少不了执掌部分生死权柄的【青龙】的帮助；

他自身的炼体法门，炼气法门，炼神法门都强调灵动与掌控，而配合对应的法身进一步加强了这一特点，同时生于中医世家，他从小耳濡目染，也擅长这一方面；

而本来对他来讲最难的平衡阴阳的环节，却得到了那位伟大神明的馈赠。

呵呵，天地间哪有那么巧的事？尤其是对于一个擅长推算未来的人来讲，一切都是早已谋划好的结果，在冥冥之中都有定数。

但为什么不往这个方向走呢？毕竟就当前来看，这是最好的道路与结果，就算对祂们的安排不满，那也没必要对祂们所塑造好的优秀成果不满。

爱乌不应及屋，反对个人也不应反对事实，就像祂们不隐藏对自身的掌控一样，自身也无需隐藏，光风霁月，何须藏污纳垢？

为了纪念这一个过程，黄玄素决定了，他自身的法身就命名为“霁月”吧，也好，当做这一段旅程的短暂结果。

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“你认不认输？”

一枚白色的云子落下，将黑子的大龙彻底转断，在无挽回的可能，落下这一子的东方青阳笑语盈盈的望着跟他下棋的阿难，想从他的脸上看到一些挫败与失望。

阿难子不动身色，闭眼低声诵念了一声佛号之后，将手中的黑子扔在棋盘之上，以示认输。

“没意思。”青龙躺回自身的躺椅之上，打了个响指，桌上那纵横三十三道的棋盘连带着棋子，都瞬间被木质的茶几吞没仿佛融为了一体，同他们出现的情况一样。

阿难则转动了一下佛珠，拿起了桌上的清茶慢慢饮用。

此时他除去手上的佛串以及头上的光头之外，完全不像一个僧人，身上穿着的服饰，虽然看似简单，但服装设计的风格以及不算明显的标志，都暗视出了这套服装的奢华，犹如泥塑木雕之上的金漆，刺眼到让阿难不想去看，之后闭上眼睛用心眼去观察。

自从被青龙从那无穷无尽的宇宙星空捞回来之后，他就被青龙强迫留下来和他做一段时间的玩伴，体验了一下所谓的现代生活。

相比于他原本的宇宙，确实要方便舒适了许多，但阿难并不适应这种过度舒适，以及潇洒娱乐。

这倒并不是指他本身无法适应空即是色，色即是空。对于他来讲，这一切没有任何的改变，物质上的生活富足对于他来讲，也是救世的一个必然过程，这是他所期望的，然而精神上的匮乏与短缺却让他不免感到担心，众生仍然沉沦于苦海，不得解脱，甚至越发沉重。

“已有之事，后必再有，已行之事，后必再行。”东方青阳不知道从哪里拿出了一杯饮料，开始大口畅饮，而他的身侧出现了一个金属质圆筒，和一块磁铁，圆筒漂浮于半空之中。

青龙随手将磁铁放入了圆筒之中，圆筒缓慢的掉落。

“任何事物想要发展都必然会受到阻力，但阻力终究抵不过发展的过程，就像之前无数次的发展一样，终将会到来。”

“而死在生之前，虚无在存在之前，新生的前提是毁灭，所有事物也终将迎来毁灭，迎来轮回，迎来地狱，一切的试图在此之上的建造皆毫无意义，就像那徒劳的磁场，抵挡不住磁铁的坠落。”

“历史的车轮滚滚向前，世界的终局早已定下了框架，道法也好，科技也好，都无法摆脱与超越这一局限，因为他们的伟大都来源于局限本身。”

阿难张口欲言，想要辩驳，但最终还是放弃了回答，他是正宗的佛念修行者，与大众的印象不同，并不喜欢辩论。

辩论是为了明晰道理，而讨论这些形而上学的事物，对于改变世人的疾苦毫无作用，佛念修行者之所以又被称之为苦行修行者，这是因为重在行，而非辩论，行之则念头通达，辩论则思绪糊涂。

所需要的仅仅只是坚定信仰，思考救赎之举措，心若金刚，体亦若金刚，不退一步，方是禅心。

东方青阳饮尽了那翠绿色的液体，将那金黄的大杯随手丢入虚空之中。

“来吧，我给你看样东西。”

“或许在那之后，你会有些许改变。”

东方青阳随手一指，已经化作丛林的图书馆，瞬间开始变形，翠绿色的林海分开了道路，两旁的参天巨树皆弯下树干，像是在恭迎，伟大存在的降临与行走。

在这一条绿色甬道的入口，树木与藤蔓纠结，鲜花点缀于其上勾勒出了一道门型的轮廓，树叶繁复的枝杈以及那流散的空蒙之光，令阿难感到了些许眼熟。

他闭着眼睛试探性的询问道：“这是【空门】？”

天地九门，人三门为鬼牝玉，地三门为山天龙，天三门为应玄空。

鬼门为幽魂之所入，牝门为众生之所出，玉门为华贵之所居。